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Os m\u00e9todos filos\u00f3ficos incluem o questionamento, a discuss\u00e3o cr\u00edtica, o argumento racional e a apresenta\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica.[<\/span>10]<\/span><\/sup> As quest\u00f5es filos\u00f3ficas cl\u00e1ssicas incluem: \u00c9 poss\u00edvel saber qualquer coisa e provar que se sabe?[<\/span>12]<\/span><\/sup> O que \u00e9 mais real? Os fil\u00f3sofos tamb\u00e9m colocam quest\u00f5es mais pr\u00e1ticas e concretas, como: Existe uma maneira melhor de se viver? \u00c9 melhor ser justo ou injusto (se houver como se safar)?[<\/span>14]<\/span><\/sup> Os seres humanos t\u00eam livre arb\u00edtrio?<\/p>\n Historicamente, a “filosofia” englobava qualquer corpo de conhecimento. Desde o tempo pull off fil\u00f3sofo grego antigo Arist\u00f3teles at\u00e9 o s\u00e9culo XIX, a “filosofia natural” abrangia a astronomia, a biologia, a medicina e a f\u00edsica.[<\/span>17]<\/span><\/sup> Por exemplo a obra de Newton, Philosophi\u00e6 Naturalis Principia Mathematica<\/i> (1687) mais tarde classificada como um livro de f\u00edsica. No s\u00e9culo XIX, o crescimento das universidades de pesquisa modernas levou a filosofia acad\u00eamica e outras disciplinas a se profissionalizar e se especializar.[<\/span>19]<\/span><\/sup><\/p>\n Outras investiga\u00e7\u00f5es intimamente relacionadas \u00e0 arte, ci\u00eancia, pol\u00edtica ou outras atividades continuaram parte da filosofia. Por exemplo, a beleza \u00e9 objetiva ou subjetiva?[<\/span>21]<\/span><\/sup> Existem muitos m\u00e9todos cient\u00edficos ou apenas um? A utopia pol\u00edtica \u00e9 um sonho esperan\u00e7oso ou apenas fantasia?[<\/span>23]<\/span><\/sup>[<\/span>25]<\/span><\/sup> Os principais subcampos da filosofia acad\u00eamica incluem a metaf\u00edsica (“preocupa-se com a natureza fundamental da realidade e pull off ser”), epistemologia (sobre a “natureza e bases do conhecimento … seus limites e validade”[<\/span>27]<\/span><\/sup>), \u00e9tica, est\u00e9tica, filosofia pol\u00edtica, l\u00f3gica e filosofia da ci\u00eancia.<\/p>\n A palavra “filosofia” (do grego) \u00e9 uma composi\u00e7\u00e3o de duas palavras: philos<\/i> (\u03c6\u03af\u03bb\u03bf\u03c2) e sophia<\/i> (\u03c3\u03bf\u03c6\u03af\u03b1). A primeira \u00e9 uma deriva\u00e7\u00e3o de philia<\/i> (\u03c6\u03b9\u03bb\u03af\u03b1) que significa amizade, amor fraterno e respeito entre os iguais; a segunda significa sabedoria ou simplesmente saber. Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber; e o fil\u00f3sofo, por sua vez, seria aquele que ama e busca a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber.<\/p>\n A tradi\u00e7\u00e3o atribui ao fil\u00f3sofo Pit\u00e1goras de Samos (que viveu no s\u00e9culo V a.C.) a cria\u00e7\u00e3o da palavra. Conforme essa tradi\u00e7\u00e3o, Pit\u00e1goras teria criado o termo para modestamente ressaltar que a sabedoria plena e perfeita seria atributo apenas dos deuses; os homens, no entanto, poderiam vener\u00e1-la e am\u00e1-la na qualidade de fil\u00f3sofos.<\/p>\n A palavra philosoph\u00eda<\/i> n\u00e3o \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o moderna a partir de palavras gregas, mas um empr\u00e9stimo tomado da pr\u00f3pria l\u00edngua grega; os termos \u03c6\u03b9\u03bb\u03bf\u03c3\u03bf\u03c6\u03bf\u03c2 (philosophos<\/i>) e \u03c6\u03b9\u03bb\u03bf\u03c3\u03bf\u03c6\u03b5\u03b9\u03bd (philosophein<\/i>) j\u00e1 teriam sido empregados por alguns pr\u00e9-socr\u00e1ticos[<\/span>30]<\/span><\/sup> (Her\u00e1clito, Pit\u00e1goras e G\u00f3rgias) e pelos historiadores Her\u00f3doto e Tuc\u00eddides. Em S\u00f3crates e Plat\u00e3o, \u00e9 acentuada a oposi\u00e7\u00e3o entre \u03c3\u03bf\u03c6\u03af\u03b1 e \u03c6\u03b9\u03bb\u03bf\u03c3\u03bf\u03c6\u03af\u03b1, em que o \u00faltimo termo exprime certa mod\u00e9stia e certo ceticismo em rela\u00e7\u00e3o ao conhecimento humano.<\/p>\n Em um sentido geral, a filosofia \u00e9 associada \u00e0 sabedoria, cultura intelectual e \u00e0 busca de conhecimento. Nesse sentido, todas as culturas e sociedades letradas fazem perguntas filos\u00f3ficas como “como viver” e “qual \u00e9 a natureza da realidade”. Como uma concep\u00e7\u00e3o ampla e imparcial, a filosofia help de investiga\u00e7\u00e3o fundamentada em assuntos como realidade, moralidade e vida em todas as civiliza\u00e7\u00f5es complete mundo.<\/p>\n A Filosofia ocidental \u00e9 a tradi\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica do mundo ocidental e data de pensadores pr\u00e9-socr\u00e1ticos que eram ativos na Gr\u00e9cia Antiga no s\u00e9culo VI a.C., como Tales (c. 624-546 a.C.) e Pit\u00e1goras (c. 570-495 a.C. que praticavam um “amor \u00e0 sabedoria” (philosophia<\/i>) e tamb\u00e9m foram denominados physiologoi<\/i> (estudantes de physis<\/i>, ou natureza). S\u00f3crates get older um fil\u00f3sofo muito influente, que insistia em dizer que n\u00e3o possu\u00eda “sabedoria”, mas sim que time um “perseguidor da” sabedoria.[<\/span>33]<\/span><\/sup><\/p>\n A grow old antiga foi dominada pelas escolas filos\u00f3ficas gregas que surgiram dos v\u00e1rios alunos de S\u00f3crates, como Plat\u00e3o, que fundou a Academia Plat\u00f4nica e seu aluno Arist\u00f3teles, fundando a Escola peripat\u00e9tica, ambos extremamente influentes na tradi\u00e7\u00e3o ocidental. Outras tradi\u00e7\u00f5es incluem o cinismo, o estoicismo, o ceticismo e o epicurismo. Os t\u00f3picos importantes abordados pelos gregos inclu\u00edam a metaf\u00edsica (com teorias concorrentes como atomismo e monismo), cosmologia, a natureza da vida bem vivida (eudaimonia<\/i>), a possibilidade get conhecimento e a natureza da raz\u00e3o (logos<\/i>). Com a ascens\u00e3o attain Imp\u00e9rio Romano, a filosofia grega tamb\u00e9m foi cada vez mais discutida em latim por romanos como C\u00edcero e S\u00e9neca. Toda a teologia e filosofia crist\u00e3, judaica e isl\u00e2mica posterior foi influenciada por platonismo e aristotelismo.<\/p>\n O in\u00edcio da filosofia ocidental moderna come\u00e7a com pensadores como Thomas Hobbes e Ren\u00e9 Descartes (1596-1650). Ap\u00f3s o surgimento das ci\u00eancias naturais, a filosofia moderna se preocupou em desenvolver uma base secular e racional para o conhecimento e afastou-se das estruturas tradicionais de autoridade como a religi\u00e3o, o pensamento escol\u00e1stico e a Igreja. Os principais fil\u00f3sofos modernos incluem Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, Hume e Kant.[<\/span>36]<\/span><\/sup>[<\/span>38]<\/span><\/sup><\/p>\n Roma conheceu e assimilou a literatura, a filosofia e o teatro da Gr\u00e9cia mas logo desenvolveu o pr\u00f3prio estilo; os romanos adotaram o h\u00e1bito da leitura e da escrita influenciados pelos gregos, assim, a arte de ler, escrever e falar em p\u00fablico (orat\u00f3ria) se tornou essencial na educa\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os.<\/p>\n Na filosofia, adoram valores \u00e9ticos gregos e voltaram-se para a valoriza\u00e7\u00e3o da moral. Os principais fil\u00f3sofos romanos s\u00e3o C\u00edcero, Marco Aur\u00e9lio, S\u00eaneca, Hor\u00e1cio e Macr\u00f3bio.<\/p>\n A filosofia medieval \u00e9 a filosofia da Europa ocidental, oriental (Imp\u00e9rio Bizantino) e do Oriente M\u00e9dio durante a Idade M\u00e9dia. Come\u00e7a, aproximadamente, com a cristianiza\u00e7\u00e3o attain Imp\u00e9rio Romano e encerra-se com a Renascen\u00e7a. A filosofia medieval pode ser considerada, em parte, como prolongamento da filosofia greco-romana e, em parte, como uma tentativa de conciliar o conhecimento secular e a doutrina sagrada.[<\/span>50]<\/span><\/sup> As filosofias judaica, crist\u00e3 e isl\u00e2mica se derivaram principalmente get platonismo, junto com discuss\u00f5es aristot\u00e9licas e outros discursos accomplish racioc\u00ednio grego, como o estoicismo.[<\/span>52]<\/span><\/sup>[<\/span>54]<\/span><\/sup>[<\/span>56]<\/span><\/sup>[<\/span>58]<\/span><\/sup> Antes realize in\u00edcio da become old medieval, Agostinho de Hipona foi o principal expoente da patr\u00edstica e, com outros neoplat\u00f4nicos, influenciou toda a filosofia no pensamento crist\u00e3o ocidental.<\/p>\n As regi\u00f5es complete Crescente F\u00e9rtil, Ir\u00e3 e Ar\u00e1bia abrigam a literatura sapiencial filos\u00f3fica mais antiga que se conhece e hoje s\u00e3o dominadas principalmente pela cultura isl\u00e2mica; a literatura sapiencial primitiva realize Crescente F\u00e9rtil era um g\u00eanero que procurava instruir as pessoas sobre a\u00e7\u00e3o \u00e9tica, vida pr\u00e1tica e virtude atrav\u00e9s de hist\u00f3rias e prov\u00e9rbios. No Egito antigo, esses textos eram conhecidos como sebayt<\/i> (‘ensinamentos’) e s\u00e3o fundamentais para nosso entendimento da filosofia eg\u00edpcia antiga. A astronomia babil\u00f4nica tamb\u00e9m incluiu muitas especula\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas sobre cosmologia que podem ter influenciado os gregos antigos. A filosofia judaica e a filosofia crist\u00e3 s\u00e3o tradi\u00e7\u00f5es religio-filos\u00f3ficas que se desenvolveram no Oriente M\u00e9dio e na Europa, que compartilham certos textos judaicos antigos (principalmente os Tanakh<\/i>) e cren\u00e7as monote\u00edstas. Pensadores judeus, como os Gueonim das Academias Talm\u00fadicas da Babil\u00f4nia e Maim\u00f4nides, se envolveram com a filosofia grega e isl\u00e2mica. Mais tarde, a filosofia judaica passou por fortes influ\u00eancias intelectuais ocidentais e inclui as obras de Mois\u00e9s Mendelssohn, que inaugurou a Haskalah<\/i> (o Iluminismo Judaico), o existencialismo judaico e o juda\u00edsmo reformista.<\/p>\n A filosofia iraniana pr\u00e9-isl\u00e2mica come\u00e7a com o trabalho de Zoroastro, um dos primeiros promotores reach monote\u00edsmo e get dualismo entre o bem e o mal. Essa cosmogonia dualista influenciou desenvolvimentos iranianos posteriores, como o manique\u00edsmo, o mazdaismo e o zurvanismo.<\/p>\n Ap\u00f3s as conquistas mu\u00e7ulmanas, a filosofia isl\u00e2mica primitiva desenvolveu as tradi\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas gregas em novas dire\u00e7\u00f5es inovadoras. Esta Idade de ouro isl\u00e2mica (Filosofia isl\u00e2mica cl\u00e1ssica) influenciou os desenvolvimentos intelectuais europeus. As duas principais correntes attain pensamento isl\u00e2mico primitivo s\u00e3o: Kalam, que se concentra na teologia isl\u00e2mica e Falsafa, baseada no aristotelianismo e no neoplatonismo. O trabalho de Arist\u00f3teles foi muito influente entre os falsafa, como Alquindi (s\u00e9culo IX<\/span>), Avicena (980 \u2013 junho de 1037) e Averroes (s\u00e9culo XII). Outros, como Algazali, criticaram profundamente os m\u00e9todos pull off falsafa aristot\u00e9lico. Os pensadores isl\u00e2micos tamb\u00e9m desenvolveram um m\u00e9todo cient\u00edfico, a medicina experimental, uma teoria da \u00f3tica e uma filosofia jur\u00eddica. Ibne Caldune foi um pensador influente na filosofia da hist\u00f3ria.<\/p>\n A Filosofia indiana (em s\u00e2nscrito: dar\u015bana<\/span><\/span>; ‘vis\u00e3o de mundo’, ‘ensinamentos’) refere-se \u00e0s diversas tradi\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas que surgiram desde os tempos antigos no subcontinente indiano. O jainismo e o budismo se originaram no unchangeable do per\u00edodo v\u00e9dico, enquanto o hindu\u00edsmo emergiu como uma fus\u00e3o de diversas tradi\u00e7\u00f5es, come\u00e7ando ap\u00f3s o supreme do per\u00edodo v\u00e9dico.<\/p>\n Os hindus geralmente classificam essas tradi\u00e7\u00f5es como ortodoxas ou heterodoxas \u2014 \u0101stika ou n\u0101stika \u2014 dependendo se aceitam a autoridade dos Vedas e as teorias de Br\u00e2man e Atman (alma, eu) contida nelas.[<\/span>68]<\/span><\/sup> As escolas ortodoxas incluem as tradi\u00e7\u00f5es hindus realize pensamento, enquanto as escolas heterodoxas incluem as tradi\u00e7\u00f5es budista e jainista. Outras escolas incluem o Aj\u00f1ana, Ajivika e C\u0101rv\u0101ka que se extinguiu ao longo de sua hist\u00f3ria.[<\/span>70]<\/span><\/sup><\/p>\n Os importantes conceitos filos\u00f3ficos indianos compartilhados pelas filosofias indianas incluem dharma, karma artha, Kama, dukkha (sofrimento), anitya (anicca<\/i>, imperman\u00eancia), dhyana (jhana<\/i>, medita\u00e7\u00e3o), ren\u00fancia (com ou sem monasticismo ou ascetismo), v\u00e1rios samsara com ciclos de renascimento, moksha (nirvana, kivali, liberta\u00e7\u00e3o de renascimento) e virtudes como ahimsa.[<\/span>73]<\/span><\/sup><\/p>\n O pensamento filos\u00f3fico reach leste asi\u00e1tico come\u00e7ou na China antiga e a filosofia chinesa come\u00e7ou durante a dinastia Zhou ocidental e nos seguintes per\u00edodos ap\u00f3s sua queda, quando a “cem escolas de pensamento” floresceram (s\u00e9culo VI a 221 a.C.).[<\/span>106]<\/span><\/sup> Esse per\u00edodo foi caracterizado por importantes desenvolvimentos intelectuais e culturais e viu o surgimento das principais escolas filos\u00f3ficas da China, o Confucionismo, o Legalismo e o Dao\u00edsmo, al\u00e9m de numerosos outras escolas menos influentes. Essas tradi\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas desenvolveram teorias metaf\u00edsicas, pol\u00edticas e \u00e9ticas, como o Tao, o Yin e yang, Ren e Li que, juntamente com o Budismo chin\u00eas, influenciaram diretamente a filosofia coreana, a filosofia vietnamita e a filosofia japonesa (que tamb\u00e9m inclui a tradi\u00e7\u00e3o nativa xinto\u00edsta). O budismo come\u00e7ou a chegar \u00e0 China durante a dinastia Han (206 a.C. \u2013 220 d.C.), atrav\u00e9s da Rota da Seda e por influ\u00eancias nativas desenvolveram formas chinesas distintas (como Chan\/Zen) que se espalharam por toda a esfera cultural pull off Leste Asi\u00e1tico. Durante as dinastias chinesas posteriores como a Dinastia Ming (1368-1644), bem como na Cor\u00e9ia realize Norte (dinastia Joseon) (1392-1897), um ressurgente Neo-Confucionismo liderado por pensadores como Wang Yangming (1472-1529) tornou-se a escola dominante de pensamento e era promovida pelo estado imperial.<\/p>\n Na mature moderna, os pensadores chineses incorporaram ideias da filosofia ocidental. A filosofia marxista chinesa se desenvolveu sob a influ\u00eancia de Mao Zedong, enquanto um pragmatismo chin\u00eas sob a ascens\u00e3o de Hu Shih e o neoconfucionismo foi influenciado por Xiong Shili. Enquanto isso, o pensamento japon\u00eas moderno se desenvolveu sob fortes influ\u00eancias ocidentais, como o estudo das ci\u00eancias ocidentais (Rangaku) e a sociedade intelectual modernista (Meirokusha) que se inspirou no pensamento iluminista europeu. O s\u00e9culo XX viu a ascens\u00e3o do Xinto\u00edsmo estatal e tamb\u00e9m complete Fascismo japon\u00eas e pull off nacionalismo japon\u00eas. A Escola de Kyoto, a escola filos\u00f3fica japonesa influente e \u00fanica, desenvolvida a partir da fenomenologia ocidental e da filosofia budista medieval japonesa, como a de Dogen.<\/p>\n A filosofia africana \u00e9 aquela produzida pelo povo africano, filosofia que apresenta vis\u00f5es de mundo, ideias e temas africanos, ou filosofia que usa m\u00e9todos filos\u00f3ficos africanos distintos. O pensamento africano moderno foi ocupado com Etnofilosofia, definindo o pr\u00f3prio significado da filosofia africana e suas caracter\u00edsticas \u00fanicas e o que significa ser africano. Durante o s\u00e9culo XVII, a filosofia et\u00edope desenvolveu uma tradi\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria robusta, como exemplificado por Zera Yacob. Outro fil\u00f3sofo africano antigo foi Anton Wilhelm Amo (c. 1703-1759), que se tornou um respeitado fil\u00f3sofo na Alemanha. Acad\u00eamicos consideram que Yacob e Amo investigaram questionamentos filos\u00f3ficos similares a alguns encontrados no Iluminismo, antecedendo Descartes e Kant.[<\/span>108]<\/span><\/sup>[<\/span>110]<\/span><\/sup> Ideias filos\u00f3ficas africanas distintas incluem Ujamaa, a ideia Bantu de For\u00e7a, a Negritude, o Pan-Africanismo e oUbuntu. O pensamento africano contempor\u00e2neo tamb\u00e9m viu o desenvolvimento da filosofia profissional e da filosofia africana, a literatura filos\u00f3fica da di\u00e1spora africana, que inclui correntes como o existencialismo negro dos afro-americanos. Os pensadores africanos modernos s\u00e3o influenciados pelo marxismo, literatura afro-americana, teoria cr\u00edtica, teoria cr\u00edtica da ra\u00e7a, p\u00f3s-colonialismo e feminismo.<\/p>\n A Filosofia moderna \u00e9 a filosofia desenvolvida na era moderna e associada \u00e0 modernidade. N\u00e3o \u00e9 uma doutrina ou escola espec\u00edfica (e, portanto, n\u00e3o deve ser confundida com Modernismo), embora existam certas suposi\u00e7\u00f5es comuns a grande parte dela, o que ajuda a distingui-la da filosofia anterior; \u00e9 caracterizada pela preponder\u00e2ncia da epistemologia sobre a metaf\u00edsica. A justificativa dos fil\u00f3sofos modernos para essa altera\u00e7\u00e3o estava, em parte, na ideia de que, antes de querer conhecer tudo o que existe, seria conveniente conhecer o que se pode conhecer.[<\/span>112]<\/span><\/sup><\/p>\n Geralmente considerado como o fundador da filosofia moderna, o cientista, matem\u00e1tico e fil\u00f3sofo franc\u00eas Ren\u00e9 Descartes (1596-1650) redirecionou o foco da discuss\u00e3o filos\u00f3fica para o sujeito pensante; Descartes acreditava ser necess\u00e1rio um procedimento pr\u00e9vio de avalia\u00e7\u00e3o cr\u00edtica e severa de todas as fontes reach conhecimento dispon\u00edvel, num procedimento que ficou conhecido como d\u00favida met\u00f3dica. Segundo Descartes, ao adotar essa orienta\u00e7\u00e3o, constatamos que resta como certeza inabal\u00e1vel a ideia de um eu pensante: mesmo que o sujeito ponha tudo em d\u00favida, se ele duvida, \u00e9 porque pensa; e, se pensa, \u00e9 porque existe. Essa linha de racioc\u00ednio foi celebrizada pela f\u00f3rmula \u201cpenso, logo existo\u201d (cogito ergo sum<\/i>).[<\/span>114]<\/span><\/sup><\/p>\n O Renascimento foi um per\u00edodo da hist\u00f3ria europeia que marca a transi\u00e7\u00e3o da Idade M\u00e9dia para a Modernidade e abrange os s\u00e9culos XV e XVI. Al\u00e9m da periodiza\u00e7\u00e3o padr\u00e3o, os defensores de uma Renascen\u00e7a longa<\/i> colocam seu in\u00edcio no s\u00e9culo XIV e seu fim no s\u00e9culo XVII. A vis\u00e3o tradicional concentra-se mais nos aspectos da Renascen\u00e7a e argumenta que foi uma ruptura com o passado, mas muitos historiadores hoje se concentram mais em seus aspectos medievais e argumentam que foi uma extens\u00e3o da Idade M\u00e9dia.[<\/span>118]<\/span><\/sup> Ainda se discute quando da hist\u00f3ria intelectual da Renascen\u00e7a faz parte de fato da filosofia moderna. Estimulada por novos textos dispon\u00edveis, uma das caracter\u00edsticas mais importantes da filosofia renascentista \u00e9 o crescente interesse nas fontes prim\u00e1rias realize pensamento grego e romano que antes eram desconhecidas ou pouco lidas; o estudo renovado attain neoplatonismo, estoicismo, epicurismo e o ceticismo corroeu a f\u00e9 na verdade universal da filosofia aristot\u00e9lica e ampliou o horizonte filos\u00f3fico, fornecendo um rico solo a partir attain qual a ci\u00eancia moderna e a filosofia moderna emergiram gradualmente. As principais filosofias da \u00e9poca s\u00e3o o Aristotelismo, o Humanismo, o Platonismo e as Filosofias helen\u00edsticas como o Estoicismo, o Epicurismo e o Ceticismo.[<\/span>120]<\/span><\/sup><\/p>\n H\u00e1 certa dificuldade em mapear os assuntos de interesse dos fil\u00f3sofos complete Renascimento em rela\u00e7\u00e3o aos interesses dos fil\u00f3sofos contempor\u00e2neos, especialmente porque a principal forma de escrita da \u00e9poca permaneceu sendo o coment\u00e1rio, seja sobre Arist\u00f3teles ou Tom\u00e1s de Aquino. Entre alguns do temas comentados nessa \u00e9poca pode-se citar a l\u00f3gica e a linguagem que eram a base das institui\u00e7\u00f5es educacionais, a metaf\u00edsica e a filosofia da mente, a imortalidade, o livre arb\u00edtrio, a ci\u00eancia e a filosofia da natureza, a filosofia moral e a filosofia pol\u00edtica e o ser humano incluindo a distin\u00e7\u00e3o entre microcosmo e macrocosmo.<\/p>\n O Renascimento n\u00e3o usava a apalavra “humanismo”, em vez disso, usava a frase latina studia humanitatis<\/i> (literalmente “os estudos da humanidade”) frase emprestada da antiguidade cl\u00e1ssica. Os humanistas renascentistas entendiam pelo studia humanitatis<\/i> um ciclo de cinco assuntos: gram\u00e1tica, ret\u00f3rica, poesia, hist\u00f3ria e filosofia moral, todas baseadas nos cl\u00e1ssicos gregos e latinos. Um humanista era um especialista nos studia humanitatis<\/i>. A disciplina dominante mature a ret\u00f3rica, a eloqu\u00eancia mature a mais alta realiza\u00e7\u00e3o profissional dos humanistas renascentistas e os interesses ret\u00f3ricos coloriram a abordagem dos humanistas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s outras partes do studia humanitatis<\/i>, os humanistas renascentistas foram os sucessores da tradi\u00e7\u00e3o ret\u00f3rica medieval e os ressuscitadores da tradi\u00e7\u00e3o ret\u00f3rica cl\u00e1ssica.<\/p>\n O racionalismo \u00e9 a vis\u00e3o de que a raz\u00e3o, em oposi\u00e7\u00e3o a por exemplo, experi\u00eancia sensorial, a revela\u00e7\u00e3o divina ou confian\u00e7a na autoridade institucional, desempenha um papel dominante na nossa tentativa de obter conhecimento; \u00e9 o oposto ao empirismo, que \u00e9 a vis\u00e3o de que a experi\u00eancia sensorial \u00e9 suficiente para se ter o conhecimento.<\/p>\n O “racionalismo continental” \u00e9 uma categoria retrospectiva usada para agrupar certos fil\u00f3sofos da Europa continental nos s\u00e9culos XVII e XVIII, em particular Descartes, Spinoza e Leibniz porque afirmavam o contr\u00e1rio do \u201cempirismo brit\u00e2nico\u201d, notavelmente de Locke, Berkeley e Hume; os empiristas brit\u00e2nicos sustentavam que todo conhecimento tem sua origem e s\u00e3o limitados pela experi\u00eancia, j\u00e1 os racionalistas continentais diziam que o conhecimento tem sua base no escrut\u00ednio e na implanta\u00e7\u00e3o ordenada de ideias e princ\u00edpios pr\u00f3prios da mente; os racionalistas n\u00e3o rejeitaram a experi\u00eancia, como \u00e0s vezes \u00e9 erradamente afirmado; eles estavam completamente imersos nos r\u00e1pidos desenvolvimentos da nova ci\u00eancia e, em alguns casos, lideraram esses desenvolvimentos, eles apenas refor\u00e7avam que s\u00f3 a experi\u00eancia, embora \u00fatil em quest\u00f5es pr\u00e1ticas, n\u00e3o mature o suficiente para o conhecimento genu\u00edno.<\/p>\n No projeto cartesiano de Descartes est\u00e3o presentes tr\u00eas pressupostos b\u00e1sicos: (1) a matem\u00e1tica, ou o m\u00e9todo dedutivo adotado pela matem\u00e1tica, \u00e9 o modelo a ser seguido pelos fil\u00f3sofos; (2) existem ideias inatas, absolutamente verdadeiras, que de alguma forma est\u00e3o desde sempre inscritas no esp\u00edrito humano; (3) a descoberta dessas ideias inatas n\u00e3o depende da experi\u00eancia \u2014 elas s\u00e3o alcan\u00e7adas exclusivamente pela raz\u00e3o. Esses tr\u00eas pressupostos tamb\u00e9m est\u00e3o presentes nas filosofias de Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716), Christian Wolff (1679-1754) e Baruch Spinoza (1632-1677), e constituem a base get movimento filos\u00f3fico denominado racionalismo.<\/p>\n Se os racionalistas priorizavam o modelo matem\u00e1tico, a filosofia antag\u00f4nica \u2014 o empirismo \u2014 enfatizava os m\u00e9todos indutivos das ci\u00eancias experimentais. O fil\u00f3sofo John Locke (1632-1704) prop\u00f4s a aplica\u00e7\u00e3o desses m\u00e9todos na investiga\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria mente humana. Em patente confronto com os racionalistas, Locke argumentou que a mente chega ao mundo completamente vazia de conte\u00fado \u2014 \u00e9 uma esp\u00e9cie de lousa em branco ou tabula rasa<\/i>; e todas as ideias com que ela trabalha s\u00e3o necessariamente origin\u00e1rias da experi\u00eancia. Esse pressuposto tamb\u00e9m \u00e9 adotado pelos outros dois grandes fil\u00f3sofos complete empirismo brit\u00e2nico, George Berkeley (1685-1753) e David Hume (1711-1776). John Locke influenciou tamb\u00e9m a filosofia pol\u00edtica, sendo um dos principais te\u00f3ricos na base pull off conceito moderno de democracia liberal.<\/p>\n A filosofia pol\u00edtica \u00e9 um ramo da filosofia que se preocupa, no n\u00edvel mais abstrato, com os conceitos e argumentos envolvidos na opini\u00e3o pol\u00edtica, o significado attain termo pol\u00edtico<\/i> \u00e9, em si, um dos principais problemas da filosofia pol\u00edtica; de maneira geral, pode-se caracterizar como pol\u00edtica todas as pr\u00e1ticas e institui\u00e7\u00f5es que se preocupam com o governo, o problema central da filosofia pol\u00edtica \u00e9 como implantar ou limitar o poder p\u00fablico, a fim de manter a sobreviv\u00eancia e melhorar a qualidade da vida humana. A filosofia pol\u00edtica \u00e9 a tentativa de se saber verdadeiramente tanto a natureza das coisas pol\u00edticas quanto a boa ou correta ordem pol\u00edtica; hoje, a filosofia pol\u00edtica est\u00e1 em um estado de decad\u00eancia, n\u00e3o s\u00f3 h\u00e1 desacordo completo sobre o seu tema, seus m\u00e9todos e sua fun\u00e7\u00e3o: sua pr\u00f3pria exist\u00eancia, em quaisquer de suas formas, tornou-se question\u00e1vel.[<\/span>131]<\/span><\/sup><\/p>\n O primeiro trabalho elaborado sobre filosofia pol\u00edtica europeia \u00e9 a A Rep\u00fablica<\/i> de Plat\u00e3o, uma obra-prima em forma de di\u00e1logo provavelmente destinado \u00e0 recita\u00e7\u00e3o. Um maior desenvolvimento dessas ideias \u00e9 realizado em seu Pol\u00edtico<\/i> e Leis<\/i>, este \u00faltimo prescrevendo os m\u00e9todos cru\u00e9is pelos quais elas podem ser impostas; Plat\u00e3o cresceu durante a grande guerra accomplish Peloponeso entre Atenas e Esparta e, como muitos fil\u00f3sofos pol\u00edticos, tentou encontrar rem\u00e9dios para a injusti\u00e7a e o decl\u00ednio pol\u00edticos prevalecentes.<\/p>\n Na Idade M\u00e9dia, depois de Agostinho de Hipona, nenhum trabalho especulativo completo de filosofia pol\u00edtica apareceu no Ocidente at\u00e9 o Policraticus<\/i> (1159), de Jo\u00e3o de Salisbury, com base na ampla leitura cl\u00e1ssica de Jo\u00e3o, ele se concentra no governante ideal, que representa um “poder p\u00fablico”; a Suma Teol\u00f3gica<\/i> de s\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino pretende responder a todas as principais quest\u00f5es da exist\u00eancia, incluindo as da filosofia pol\u00edtica que para ele deve ter um prop\u00f3sito \u00e9tico; em sua obra De Monarchia<\/i>, Dante cria a mais completa teoria pol\u00edtica complete imp\u00e9rio universal e secular formulada no Ocidente medieval e insiste que somente atrav\u00e9s da paz universal as faculdades humanas podem atingir sua plena capacidade.<\/p>\n Do s\u00e9culo XVI ao s\u00e9culo XVIII, a filosofia pol\u00edtica foi assunto e tema de estudos de v\u00e1rios pensadores como Nicolau Maquiavel, Thomas Hobbes, Spinoza, Richard Hooker, John Locke, Edmund Burke, Giambattista Vico, Montesquieu e Jean-Jacques Rousseau.<\/p>\n No s\u00e9culo XIX, o utilitarismo foi uma for\u00e7a importante no pensamento pol\u00edtico e social, a doutrina de que as a\u00e7\u00f5es dos governos deveriam ser julgadas simplesmente pela extens\u00e3o em que promovam \u201cmais felicidade ao maior n\u00famero de pessoas\u201d, o fundador da escola utilitarista foi Jeremy Bentham, um exc\u00eantrico ingl\u00eas formado em Direito. Enquanto isso, Alexis de Tocqueville se preocupava em como se manteriam os padr\u00f5es e a criatividade da civiliza\u00e7\u00e3o diante da democracia de massa.<\/p>\n Marx e Engels pensavam que o dinamismo da hist\u00f3ria era gerado por inevit\u00e1veis conflitos de classe economicamente determinados, essa era uma ideia ainda mais din\u00e2mica que a de Hegel e mais relevante para as revoltas sociais que foram uma consequ\u00eancia da Revolu\u00e7\u00e3o Industrial, Marx times um humanista profundamente instru\u00eddo, e seu ideal time o desenvolvimento completo da personalidade humana, enquanto Plat\u00e3o se preocupava com uma elite, Marx se importava apaixonadamente com a eleva\u00e7\u00e3o de povos inteiros. A primeira e de longe a mais significativa interpreta\u00e7\u00e3o da doutrina de Marx foi realizada na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica por Lenin e desenvolvida por Josef Stalin e get older totalmente autorit\u00e1ria e adotou a ideia de Leon Trotsky de uma “revolu\u00e7\u00e3o permanente” por uma pequena elite revolucion\u00e1ria.[<\/span>134]<\/span><\/sup><\/p>\n Idealismo alem\u00e3o \u00e9 o nome de um movimento na filosofia alem\u00e3 que come\u00e7ou na d\u00e9cada de 1780 e durou at\u00e9 a d\u00e9cada de 1840; os representantes mais famosos desse movimento s\u00e3o Kant, Fichte, Schelling e Hegel; embora existam diferen\u00e7as importantes entre eles, todos compartilham um compromisso com o idealismo; o idealismo transcendental de Kant era uma doutrina filos\u00f3fica modesta sobre a diferen\u00e7a entre apar\u00eancias e as coisas em si, que alegava que os objetos da cogni\u00e7\u00e3o humana s\u00e3o apar\u00eancias e n\u00e3o coisas em si. Fichte, Schelling e Hegel radicalizaram essa vis\u00e3o, transformando o idealismo transcendental de Kant em idealismo absoluto, que sustenta que as coisas em si mesmas s\u00e3o uma contradi\u00e7\u00e3o em termos, porque uma coisa deve ser um objeto de nossa consci\u00eancia para que seja um objeto.<\/p>\n Embora o sentido exato em que Hegel become old um idealista seja problem\u00e1tico, sua influ\u00eancia no idealismo absoluto ou mon\u00edstico subsequente foi enorme. Nos EUA e no Reino Unido, o idealismo, especialmente reach tipo absoluto, foi a filosofia dominante do definite do s\u00e9culo XIX e in\u00edcio reach s\u00e9culo XX, recebendo sua express\u00e3o mais vigorosa em Francis Herbert Bradley. Declinou, sem morrer, sob a influ\u00eancia de George Edward Moore e Bertrand Russell, e mais tarde dos positivistas l\u00f3gicos.<\/p>\n Geralmente se considera que depois da filosofia de Kant tem in\u00edcio uma nova etapa da filosofia, que se caracterizaria por ser uma continua\u00e7\u00e3o e, simultaneamente, uma rea\u00e7\u00e3o \u00e0 filosofia kantiana. Nesse per\u00edodo desenvolve-se o idealismo alem\u00e3o (Fichte, Schelling e Hegel), que leva as ideias kantianas \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias. A no\u00e7\u00e3o de que h\u00e1 um universo inteiro (a realidade em si mesma) inalcan\u00e7\u00e1vel ao conhecimento humano, levou os idealistas alem\u00e3es a assimilar a realidade objetiva ao pr\u00f3prio sujeito no intuito de resolver o problema da separa\u00e7\u00e3o fundamental entre sujeito e objeto. Assim, por exemplo, Hegel postulou que o universo \u00e9 esp\u00edrito. O conjunto dos seres humanos, sua hist\u00f3ria, sua arte, sua ci\u00eancia e sua religi\u00e3o s\u00e3o apenas manifesta\u00e7\u00f5es desse esp\u00edrito absoluto em sua marcha din\u00e2mica rumo ao autoconhecimento. Enquanto na Alemanha, o idealismo apoderava-se get debate filos\u00f3fico, na Fran\u00e7a, Auguste Comte retomava uma orienta\u00e7\u00e3o mais pr\u00f3xima das ci\u00eancias e inaugurava o positivismo e a sociologia. Na vis\u00e3o de Comte, a humanidade progride por tr\u00eas est\u00e1gios: o est\u00e1gio teol\u00f3gico, o est\u00e1gio metaf\u00edsico e, por fim, o est\u00e1gio positivo. No primeiro est\u00e1gio, as explica\u00e7\u00f5es s\u00e3o dadas em termos mitol\u00f3gicos ou religiosos; no segundo, as explica\u00e7\u00f5es tornam-se abstratas, mas ainda carecem de cientificidade; no terceiro est\u00e1gio, a compreens\u00e3o da realidade se d\u00e1 em termos de leis emp\u00edricas de \u201csucess\u00e3o e semelhan\u00e7a\u201d entre os fen\u00f4menos.[<\/span>139]<\/span><\/sup> Para Comte, a plena realiza\u00e7\u00e3o desse terceiro est\u00e1gio hist\u00f3rico, em que o pensamento cient\u00edfico suplantaria todos os demais, representaria a aquisi\u00e7\u00e3o da felicidade e da perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Existencialismo \u00e9 um termo gen\u00e9rico para os fil\u00f3sofos que consideram a natureza da condi\u00e7\u00e3o humana como um problema filos\u00f3fico essencial e que compartilham da vis\u00e3o de que esse problema \u00e9 melhor abordado por meio da ontologia; essa defini\u00e7\u00e3o engloba temas-chave que os pensadores existencialistas abordam como a exist\u00eancia, o absurdo e a irracionalidade, a facticidade, a ansiedade e a autenticidade e outros temas.<\/p>\n O termo “existencialismo” foi explicitamente adotado como autodescri\u00e7\u00e3o por Jean-Paul Sartre e atrav\u00e9s da ampla divulga\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria e filos\u00f3fica p\u00f3s-guerra de Sartre e seus associados – notavelmente Simone de Beauvoir, Maurice Merleau-Ponty e Albert Camus – o existencialismo tornou-se identificado com um movimento cultural que floresceu na Europa nas d\u00e9cadas de 1940 e 1950.<\/p>\n Os fil\u00f3sofos existencialistas mais importantes s\u00e3o S\u00f8ren Kierkegaard (1813-1855), Friedrich Nietzsche (1844-1900), Martin Heidegger (1889-1976), Jean-Paul Sartre (1905-1980), Simone de Beauvoir (1908-1986) e Albert Camus (1913-1960). Karl Jaspers, Martin Buber na Alemanha, Jean Wahl e Gabriel Marcel na Fran\u00e7a, os espanh\u00f3is Jos\u00e9 Ortega y Gasset e Miguel de Unamuno e os russos Nikolai Berdyaev e Lev Shestov.[<\/span>142]<\/span><\/sup><\/p>\n Fora dos pa\u00edses de l\u00edngua inglesa, floresceram diferentes movimentos filos\u00f3ficos. Entre esses destacam-se a fenomenologia, a hermen\u00eautica, o existencialismo e vers\u00f5es modernas realize marxismo. Para Edmund Husserl, o tra\u00e7o fundamental dos fen\u00f4menos mentais \u00e9 a intencionalidade. A estrutura da intencionalidade \u00e9 constitu\u00edda por dois elementos: noesis<\/i> e noema<\/i>. O primeiro elemento \u00e9 o ato intencional; e o segundo \u00e9 o objeto attain ato intencional. A ci\u00eancia da fenomenologia trata do significado ou da ess\u00eancia dos objetos da consci\u00eancia. A fim de revelar a estrutura da consci\u00eancia, o fenomen\u00f3logo deve p\u00f4r entre par\u00eantesis a realidade emp\u00edrica. Segundo Husserl, os procedimentos fenomenol\u00f3gicos desvelam o ego transcendental \u2014 que \u00e9 a pr\u00f3pria base e fonte de unidade reach eu emp\u00edrico.<\/p>\n O pragmatismo \u00e9 uma tradi\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica que come\u00e7ou nos Estados Unidos por volta de 1870 suas origens s\u00e3o frequentemente atribu\u00eddas aos fil\u00f3sofos Charles Sanders Peirce, William James e John Dewey. Mais tarde, Peirce a descreveu em sua m\u00e1xima pragm\u00e1tica: “Considere os efeitos pr\u00e1ticos dos objetos de sua concep\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, sua concep\u00e7\u00e3o desses efeitos \u00e9 a totalidade de sua concep\u00e7\u00e3o accomplish objeto”.[<\/span>145]<\/span><\/sup><\/p>\n O pragmatismo tentou encontrar um conceito cient\u00edfico de verdade que n\u00e3o dependa do insight<\/i> pessoal (revela\u00e7\u00e3o) ou refer\u00eancia a algum dom\u00ednio metaf\u00edsico e interpretava o significado de uma declara\u00e7\u00e3o pelo efeito que sua aceita\u00e7\u00e3o teria na pr\u00e1tica. A investiga\u00e7\u00e3o levada longe o suficiente \u00e9, portanto, o \u00fanico caminho para a verdade.<\/p>\n A filosofia anal\u00edtica, tamb\u00e9m chamada filosofia lingu\u00edstica, \u00e9 um conjunto de abordagens vagamente relacionadas aos problemas filos\u00f3ficos dominantes na filosofia anglo-americana do in\u00edcio attain s\u00e9culo XX que enfatiza o estudo da linguagem e a an\u00e1lise l\u00f3gica de conceitos. Embora a maior parte get trabalho em filosofia anal\u00edtica tenha sido realizado na Gr\u00e3-Bretanha e nos Estados Unidos, tamb\u00e9m h\u00e1 contribui\u00e7\u00f5es significativas de outros pa\u00edses, principalmente Austr\u00e1lia, Nova Zel\u00e2ndia e nos pa\u00edses da Escandin\u00e1via.<\/p>\n A filosofia anal\u00edtica originou-se por volta da virada pull off s\u00e9culo XX, quando G. E. Moore e Bertrand Russell se separaram realize que mature a escola dominante nas universidades brit\u00e2nicas, o Idealismo absoluto; muitos tamb\u00e9m incluem Gottlob Frege como fundador da filosofia anal\u00edtica; quando Moore e Russell articularam sua alternativa ao Idealismo, eles usaram um idioma lingu\u00edstico, frequentemente baseando seus argumentos nos “significados” de termos e proposi\u00e7\u00f5es. Al\u00e9m disso, Russell acreditava que a gram\u00e1tica da linguagem natural \u00e9 frequentemente filosoficamente enganosa, e que a maneira de dissipar a ilus\u00e3o \u00e9 re-exprimir proposi\u00e7\u00f5es na linguagem formal ideal da l\u00f3gica simb\u00f3lica, revelando assim sua verdadeira forma l\u00f3gica.<\/p>\n Para Ludwig Wittgenstein, disc\u00edpulo de Russell, os recursos da l\u00f3gica matem\u00e1tica serviriam para revelar as formas l\u00f3gicas que se escondem por tr\u00e1s da linguagem comum, a l\u00f3gica \u00e9 a pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o de sentido de qualquer sistema lingu\u00edstico. Sob a inspira\u00e7\u00e3o dos trabalhos de Russell e de Wittgenstein, o C\u00edrculo de Viena passou a defender uma forma de empirismo que assimilasse os avan\u00e7os realizados nas ci\u00eancias formais, especialmente na l\u00f3gica. Essa vers\u00e3o atualizada attain empirismo tornou-se universalmente conhecida como neopositivismo ou positivismo l\u00f3gico. O C\u00edrculo de Viena consistia numa reuni\u00e3o de intelectuais oriundos de diversas \u00e1reas (filosofia, f\u00edsica, matem\u00e1tica, sociologia, etc.) que tinham em comum uma profunda desconfian\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o a temas de teor metaf\u00edsico. Para esses fil\u00f3sofos e cientistas, caberia \u00e0 filosofia elaborar ferramentas te\u00f3ricas aptas a esclarecer os conceitos fundamentais das ci\u00eancias e revelar os pontos de contatos entre os diversos ramos get conhecimento cient\u00edfico. Nessa tarefa, seria importante mostrar, entre outras coisas, como enunciados altamente abstratos das ci\u00eancias poderiam ser rigorosamente reduzidos a frases sobre a nossa experi\u00eancia imediata.[<\/span>150]<\/span><\/sup><\/p>\n Historicamente, a filosofia chinesa passou por quatro per\u00edodos: o cl\u00e1ssico, o neotao\u00edsta e budista, o neoconfucionista e o moderno. O per\u00edodo moderno come\u00e7a no s\u00e9culo XX e passa da ocidentaliza\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s de uma reconstru\u00e7\u00e3o da filosofia tradicional, para o triunfo realize marxismo. Na segunda e terceira d\u00e9cadas, as obras de Darwin, Spencer e outras foram traduzidas, e as doutrinas de Haeckel, Kropotkin, Nietzsche, Schopenhauer, Bergson, Rudolf Eucken, Descartes e James, al\u00e9m de Plat\u00e3o, Kant e Hegel, foram apresentados, cada um com seus advogados especiais. Mais tarde, Whitehead, Josiah Royce, Carnap e outros foram promovidos por pequenos e sinceros grupos. Esse movimento revelou \u00e0s novas perspectivas filos\u00f3ficas chinesas em metaf\u00edsica, l\u00f3gica e epistemologia; o tom geral period cient\u00edfico, positivista e pragm\u00e1tico. De todos os sistemas ocidentais, o mais influente foi o pragmatismo, introduzido e promovido por Hu Shi (1891-1962), l\u00edder da revolu\u00e7\u00e3o intelectual de 1917.:399\u2013400<\/span><\/sup> Na \u201cpol\u00eamica da ci\u00eancia versus<\/i> vida\u201d na d\u00e9cada de 1920, os principais intelectuais chineses debateram a quest\u00e3o se a ci\u00eancia pode ou n\u00e3o formar a base de uma filosofia de vida, o debate serviu para questionar a supremacia da filosofia ocidental, que, como entendida pelos chineses, era considerada essencialmente cient\u00edfica por oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 metaf\u00edsica. Na China contempor\u00e2nea, o marxismo \u00e9 a filosofia oficial, o pensamento marxista vinha crescendo na China desde meados da d\u00e9cada de 1920 e, na \u00e9poca reach estabelecimento da Rep\u00fablica well-liked em 1949, havia passado pelo leninismo ao mao\u00edsmo.<\/p>\n No s\u00e9culo XIX, a \u00cdndia n\u00e3o foi marcada por conquistas filos\u00f3ficas not\u00e1veis, mas foi um per\u00edodo marcado por grandes movimentos de reforma social e religiosa, as universidades rec\u00e9m-fundadas introduziram os intelectuais indianos no pensamento ocidental, particularmente nas filosofias empirista, utilit\u00e1ria e agn\u00f3stica da Inglaterra, e John Stuart Mill, Jeremy Bentham e Herbert Spencer se tornaram os pensadores mais influentes das universidades indianas at\u00e9 o unqualified do s\u00e9culo. As ideias realize Ocidente serviram para gerar um ponto de vista secular e racional al\u00e9m de estimular movimentos sociais e religiosos, dentre os quais o mais not\u00e1vel \u00e9 o movimento Brahmo Samaj fundado por Ram Mohan Roy. Nas \u00faltimas d\u00e9cadas complete s\u00e9culo, s\u00e3o Ramakrishna Paramahamsa de Calcut\u00e1 renovou o interesse pelo misticismo, e muitos jovens racionalistas e c\u00e9ticos foram convertidos na f\u00e9 exemplificada em sua pessoa. Ramakrishna ensinou, entre outras coisas, uma diversidade essencial de caminhos religiosos que levam ao mesmo objetivo, e esse ensino recebeu uma forma intelectual de Swami Vivekananda, seu famoso disc\u00edpulo.<\/p>\n O per\u00edodo moderno da filosofia japonesa come\u00e7ou com a Restaura\u00e7\u00e3o Meiji em 1868 e a subsequente abertura complete Jap\u00e3o \u00e0s influ\u00eancias ocidentais, incluindo a filosofia ocidental. De fato, uma nova palavra, tetsugaku<\/i> “sabedoria” (tetsu<\/i>) e “aprendizado” (gaku<\/i>) foi inventada para traduzir o termo ocidental filosofia<\/i>. Embora o tetsugaku<\/i> tenha sido inicialmente se limitado \u00e0 reflex\u00e3o acad\u00eamica sobre a filosofia ocidental, com exclus\u00e3o da filosofia japonesa, logo abarcou uma gama mais ampla de estudos. Uma investiga\u00e7\u00e3o sobre o bem (1911), de Kitaro Nishida (1870-1945), foi a primeira grande obra a construir um novo sistema filos\u00f3fico no estilo ocidental. \u00c0 medida que seu pensamento evoluiu em trabalhos posteriores, Nishida se concentrou nos fundamentos experimentais e l\u00f3gicos accomplish julgamento e da a\u00e7\u00e3o, que ele chamou de Nada<\/i> (mu<\/i>). A filosofia de Nishida se baseou nas ideias da \u00c1sia Ocidental e Oriental (especialmente Zen<\/i>). Por exemplo, sua preocupa\u00e7\u00e3o com a “experi\u00eancia pura” veio pull off pensamento ocidental reach fil\u00f3sofo pragmatista americano William James, enquanto o termo Nada<\/i> veio reach budismo. Ap\u00f3s a Segunda Guerra Mundial, enquanto alguns fil\u00f3sofos permaneceram dentro dos par\u00e2metros demarcados pela filosofia ocidental, outros desenvolveram filosofias a partir das ideias asi\u00e1ticas tradicionais. O \u00faltimo grupo inclui fil\u00f3sofos budistas modernos, como Koshiro Tamaki (1915\u201399) e Hajime Nakamura (1911\u201399). Outros ainda continuam engajando outras tradi\u00e7\u00f5es – ocidentais e asi\u00e1ticas – na esperan\u00e7a de desenvolver insights<\/i> filos\u00f3ficos adequados a uma perspectiva global, e n\u00e3o apenas monocultural. Esses fil\u00f3sofos incluem Yasuo Yuasa (1925\u20132005) e Shizuteru Ueda (1926-2019), um pensador que defendia a tradi\u00e7\u00e3o da escola de Quioto.[<\/span>151]<\/span><\/sup><\/p>\n As quest\u00f5es filos\u00f3ficas podem ser agrupadas em categorias. Esses agrupamentos permitem que os fil\u00f3sofos se concentrem em um conjunto de t\u00f3picos semelhantes e interajam com outros pensadores interessados nas mesmas perguntas. Os agrupamentos tamb\u00e9m facilitam a filosofia para a abordagem dos alunos. Os alunos podem aprender os princ\u00edpios b\u00e1sicos envolvidos em um aspecto do campo sem ficarem sobrecarregados com todo o conjunto de teorias filos\u00f3ficas.<\/p>\n V\u00e1rias fontes apresentam esquemas categ\u00f3ricos diferentes. As categorias adotadas neste artigo visam amplitude e simplicidade. Esses cinco ramos principais podem ser separados em sub-ramos e cada sub-ramo cont\u00e9m muitos campos espec\u00edficos de estudo.<\/p>\n Essas divis\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o exaustivas nem mutuamente exclusivas. (Um fil\u00f3sofo pode se especializar em epistemologia kantiana, est\u00e9tica plat\u00f4nica ou filosofia pol\u00edtica moderna). Al\u00e9m disso, essas investiga\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas \u00e0s vezes se sobrep\u00f5em umas \u00e0s outras e a outras, como ci\u00eancia, religi\u00e3o ou matem\u00e1tica.<\/p>\n Metaf\u00edsica (do grego antigo \u03bc\u03b5\u03c4\u03b1 (met\u00e0<\/i>), depois de, al\u00e9m de tudo; e \u03a6\u03c5\u03c3\u03b9\u03c2 [physis<\/i>], natureza ou f\u00edsica) \u00e9 o estudo da realidade, do ser, da natureza genuine do que quer que seja, dos primeiros princ\u00edpios, \u00e0s vezes chamado ontologia (embora alguns fil\u00f3sofos definam ontologia como um ramo da metaf\u00edsica).<\/p>\n Um ponto importante de debate \u00e9 entre realismo, que sustenta que existem entidades que existem independentemente de sua percep\u00e7\u00e3o mental e o idealismo, que sustenta que a realidade \u00e9 mentalmente constru\u00edda ou imaterial. A metaf\u00edsica lida com o t\u00f3pico da identidade. A ess\u00eancia \u00e9 o conjunto de atributos que tornam um objeto o que \u00e9 fundamentalmente e sem o qual perde sua identidade, enquanto que o acidente \u00e9 uma propriedade que o objeto possui, sem a qual o objeto ainda pode reter sua identidade. Os particulares s\u00e3o objetos que se diz existir no espa\u00e7o e no tempo, em oposi\u00e7\u00e3o aos objetos abstratos, como n\u00fameros e universais, que s\u00e3o propriedades mantidas por v\u00e1rios detalhes.<\/p>\n Epistemologia \u00e9 o estudo realize conhecimento (do grego episteme<\/i>, conhecimento e logos<\/i>, teoria).[<\/span>160]<\/span><\/sup> Os epistem\u00f3logos se preocupam com uma s\u00e9rie de tarefas, que podemos classificar em duas categorias; primeiro, devemos determinar a natureza do conhecimento; isto \u00e9, o que significa dizer que algu\u00e9m sabe ou deixa de saber algo? Segundo, devemos determinar a extens\u00e3o do conhecimento humano; isto \u00e9, quanto sabemos, ou podemos saber?<\/p>\n Os assuntos pertencentes \u00e0 epistemologia s\u00e3o essencialmente o conhecimento proposicional ou conhecimento descritivo que engloba a cren\u00e7a, a verdade e a justifica\u00e7\u00e3o, a natureza da justifica\u00e7\u00e3o (internalismo ou o externalismo), a extens\u00e3o get conhecimento humano, as fontes de conhecimento, o ceticismo (cartesiano ou de Hume), fontes get conhecimento (percep\u00e7\u00e3o, introspec\u00e7\u00e3o, mem\u00f3ria, raz\u00e3o, testemunho, etc.), os limites do conhecimento (ceticismo e fechamento) etc..[<\/span>161]<\/span><\/sup><\/p>\n Outros assuntos ou ramos da epistemologia incluem a epistemologia da virtude, uma cole\u00e7\u00e3o de abordagens recentes da epistemologia que d\u00e3o aos conceitos de virtude epist\u00eamica ou intelectual um papel importante e fundamental; a epistemologia naturalizada que enfatiza a aplica\u00e7\u00e3o de m\u00e9todos, resultados e teorias das ci\u00eancias emp\u00edricas;[<\/span>164]<\/span><\/sup> a epistemologia religiosa, a epistemologia moral,[<\/span>166]<\/span><\/sup> a epistemologia social, a epistemologia feminista.<\/p>\n Teoria dos valores \u00e9 usado de pelo menos de tr\u00eas maneiras diferentes na filosofia, em seu sentido mais amplo, \u00e9 um r\u00f3tulo gen\u00e9rico usado para abranger todos os ramos da filosofia moral, da filosofia social e pol\u00edtica, da est\u00e9tica e, \u00e0s vezes, da filosofia feminista e da filosofia da religi\u00e3o \u2014 quaisquer que sejam as \u00e1reas da filosofia que abrangem algum Aspecto “avaliativo”; em seu sentido mais restrito, teoria get valor \u00e9 usada para uma \u00e1rea relativamente estreita da teoria \u00e9tica normativa, particularmente, mas n\u00e3o exclusivamente, que preocupa os consequencialistas. Nesse sentido restrito, “teoria get valor” \u00e9 aproximadamente sin\u00f4nimo de “axiologia” que pode ser pensada como uma \u00e1rea da filosofia que se preocupa principalmente em classificar o que \u00e9 bom e o qu\u00e3o bom \u00e9. Por exemplo, uma quest\u00e3o tradicional de axiologia diz respeito a se os objetos de valor s\u00e3o estados psicol\u00f3gicos subjetivos ou estados objetivos pull off mundo.<\/p>\n A \u00e9tica (ou filosofia moral) consiste em sistematizar, defender e recomendar conceitos de comportamento certo e errado; atualmente os fil\u00f3sofos geralmente dividem as teorias \u00e9ticas em tr\u00eas \u00e1reas gerais: a meta\u00e9tica, a \u00e9tica normativa e a \u00e9tica aplicada, a meta\u00e9tica investiga de onde v\u00eam nossos princ\u00edpios \u00e9ticos e o que eles significam; se s\u00e3o apenas inven\u00e7\u00f5es sociais ou n\u00e3o, se envolvem mais do que express\u00f5es de nossas emo\u00e7\u00f5es individuais. As respostas met\u00e9ticas a essas d\u00favidas se concentram nas quest\u00f5es das verdades universais, na vontade de Deus, no papel da raz\u00e3o nos julgamentos \u00e9ticos e no significado dos pr\u00f3prios termos \u00e9ticos; a \u00e9tica normativa admit uma tarefa mais pr\u00e1tica, que \u00e9 chegar a padr\u00f5es morais que regulam a conduta certa e errada; isso pode envolver a articula\u00e7\u00e3o dos bons h\u00e1bitos que devemos adquirir, dos deveres que devemos seguir ou das consequ\u00eancias de nosso comportamento para os outros; por fim, a \u00e9tica aplicada envolve o exame de quest\u00f5es controversas espec\u00edficas, como aborto, infantic\u00eddio, direitos dos animais, preocupa\u00e7\u00f5es ambientais, homossexualidade, pena de morte ou guerras.<\/p>\n A est\u00e9tica \u00e9 o estudo filos\u00f3fico da beleza e complete gosto, \u00e9 relacionada \u00e0 filosofia da arte, que se preocupa com a natureza da arte e com os conceitos nos quais as obras de arte individuais s\u00e3o interpretadas e avaliadas. \u00c9 mais precisamente definida como o estudo sens\u00f3rio ou valores senso-emocionais, \u00e0s vezes chamados de julgamento de sentimento e gosto.[<\/span>172]<\/span><\/sup> Suas principais divis\u00f5es s\u00e3o a teoria da arte, teoria liter\u00e1ria, teoria reach cinema e teoria da m\u00fasica. Um exemplo da teoria da arte \u00e9 discernir o conjunto de princ\u00edpios subjacentes ao trabalho de um determinado artista ou movimento art\u00edstico, como a est\u00e9tica cubista.<\/p>\n O mais completo e influente dos primeiros te\u00f3ricos da est\u00e9tica foi Immanuel Kant, no fixed do s\u00e9culo XVIII; Kant \u00e0s vezes \u00e9 considerado um formalista na teoria da arte; isto \u00e9, algu\u00e9m que pensa que o conte\u00fado de uma obra de arte n\u00e3o \u00e9 de interesse est\u00e9tico.<\/p>\n Alguns dos que estudam filosofia tornam-se fil\u00f3sofos profissionais, normalmente trabalhando como professores que ensinam, pesquisam e escrevem em institui\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas. No entanto, a maioria dos estudantes de filosofia acad\u00eamica contribui mais tarde para direito, jornalismo, religi\u00e3o, ci\u00eancias, pol\u00edtica, neg\u00f3cios ou artes.[<\/span>175]<\/span><\/sup> Por exemplo, figuras p\u00fablicas com forma\u00e7\u00e3o em filosofia incluem comediantes Steve Martin e Ricky Gervais, cineasta Terrence Malick, Papa Jo\u00e3o Paulo II, cofundador da Wikipedia Larry Sanger, empreendedor de tecnologia Peter Thiele candidato a vice-presidente Carly Fiorina.[<\/span>177]<\/span><\/sup><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n\ud83c\udfc6Melhores livros filosofia:<\/h2>\n\n\n\n
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